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  • 圣经神学既是一门科学,也是神学科目(魏司坚)-1

    圣经神学既是一门科学,也是神学科目
    ——普林斯顿神学院圣经神学教席就职演说
    The Idea of Biblical Theology as a Science and as a Theological Discipline (註1)
    魏司坚(Geerhardus Vos)/诚之译 标题为译者所加

    [……]

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    改革宗信仰基础10:恩典之约

    圣约神学是改革宗神学的中心。这一点没错。在伊甸园里,全人类都在亚当里堕落了,他是我们整个人类的第一位,他背叛了造物主,把全人类带入了罪和死亡之中。这就需要另一位亚当(耶稣基督)完美遵行上帝的律法来满足所有义(参太3:15)。这另一位亚当不仅要除去我们个人的罪带来的罪责,也要除去从亚当归算给我们的罪责[……]

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    改革宗信仰基础08:行为之约

    在《何西阿书》六章7节中,先知将主的话记载如下:“他们(以色列和犹大)却如亚当背约,在境内向我行事诡诈?!?根据这宣告,我们可以很清楚地看到,亚当在伊甸园与他的创造主有约的关系,而且亚当因为自己不顺服的行为确实违背了约中的条款。我们可以从先知的这段宣告里看到改革宗神学的两大的要点。第一个要点是,亚当[……]

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    什么是约?

    学者们已经集中研究并讨论了圣经里的以及古代国家条约领域的课题,因此,在这里我们对这些在圣经出现的“约”进行一些介绍性的讨论。我们的主要讨论的是有上帝作为立约方的约。

    “约”在旧约圣经里最主要的是用希伯来字???????(berith),这个字在新约圣经里被新约圣经的作者们翻译成διαθ?κη ([……]

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    威廉·帕金斯:行为之约与恩典之约就是律法与福音

    这两个约就是行为之约和恩典之约,一个向那遵行律法上一切事的人应许永生,另一个向那些转向信靠基督的人应许永生。必须注意,保罗说,它们是两个,那就是在本质上或在类型上(in substance or kind)是两个。它们的差别有许多方面。律法,或称行为之约,提供的只是上帝的公义,没有怜悯;恩典之约,或[……]

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    乌尔西努论律法与福音的区别

    第36问:律法与福音之区别如何?

    答:律法包含了上帝在创造时与人类里的自然之约(covenant of nature),即这是给人类的一个自然标记,要求我们对上帝完全顺服。它应许那些遵行它的人永生,不遵行的人永刑。而福音则包含恩典之约,即完全无法在自然之下知道它。此约向我们宣告在基督里律法所要求的[……]

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    时代论与圣约神学对比

    因为表面上作犹太人的并不是犹太人,在肉身上表面的割礼也不是割礼。唯有在内心作犹太人的才是犹太人;割礼也是心里的,是靠着圣灵而不是靠着仪文。这样的人所受的称赞,不是从人来的,而是从 神来的?!堵蘼硎椤?:28-29

    时代论神学系统始于19世纪,从英国的约翰·纳尔逊·达秘(John Nelson[……]

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    再版教义之争的背景

    为何古旧教义今日争论不休?许多人对争论不休的再版教义有疑惑,这需要一些背景以便了解。

    再版的教义,最基本的内容乃是这样:按其本质而言,堕落以前在行为之约里赐给亚当的律法(参见《威敏斯特信条》第7章与第19章),以某种方式,向以色列国家重新颁布或重复。

    再版的教义从何而来?研究改革宗传统的历史学家[……]

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    旧约与新约里上帝的属性是不变的吗?

    :你好,我心里有一个疑问,想请教您。我们知道旧约的神也同样是新约的神,但是从旧约我看到的更多是神的公义属性,当然旧约中也不乏神的恩慈,新约中的神更多的是神的慈爱,所以容易让人感觉,新约了,如今我们的神是慈爱的,凡事不追究的,什么都为了我好的神,我想问的是,神是不变的,我应该如何平衡神在两约中不同属[……]

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