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    三位一体的教义不是个容易的话题,因为这超过了人类的语言和逻辑的范围。不过,尽管这个教义对我们来说很难理解,但我们仍必须相信并承认上帝是三位一体,因为这就是神在他的话语中向我们启示的。三个位格同神性、同荣耀、同威严。在新约圣经中,每一个位格都被清楚明确地称为“上帝”。并且每一个位格都拥有其他两位相同的上帝属性(divine attributes),相同的荣耀与威严。

    圣经非常清楚地指出,上帝只有一位。在《申命记》6:4,摩西宣告:“以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主?!?在《以赛亚书》44:6,我们读到:“我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神?!?整本新约圣经也宣告上帝只有一位,虽然我们认识到上帝有三个彼此不同的位格——圣父、圣子和圣灵。保罗在《哥林多前书》8:4-6写到:“上帝只有一位,再没有别的上帝。虽有称为神的,或在天,或在地,就如那许多的神,许多的主;然而我们只有一位上帝,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督—万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的?!痹偃纭堆鸥魇椤?:19写到:“你信上帝只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊?!笔ゾ髅靼装椎匦吹?,上帝只有一位。

    但是圣经也很清楚地教导我们,即使只有一位上帝,他仍然启示自己是三个位格:圣父、圣子、圣灵。这三个位格在新约中到处都被提及。当耶稣被施洗约翰施洗的时候,圣父宣告说:“这是我的爱子,我所喜悦的”,甚至上帝的灵像鸽子一样降在耶稣身上(太3:16-17)。在《马太福音》28:19,耶稣吩咐祂的门徒“(你们要)去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗?!闭庀罱袒岬氖姑堑绞澜绲敝腥?,建立门徒,并为他们施洗,这是奉三个位格(复数,即圣父、圣子和圣灵)的独一上帝的名(单数)。

    在第二封写给哥林多教会的信中,保罗是奉三位一体上帝的名向他的读者祝福(林后13:14)?!霸钢饕栈降亩骰?,上帝的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在?!痹凇对己哺R簟?4:26节中,耶稣嘱咐他的门徒说“?;菔?,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们?!闭缟系鄣莱扇馍沓晌耍ú握赵?:14),耶稣提到圣灵和圣父是地位相等的。

    在圣经中有关三位一体的另一条线索是,相同的上帝属性、荣耀和威严同样被归给每一个位格。圣经教导的是,圣父、圣子、圣灵同是永恒的。正如《以赛亚书》中上帝宣告说,“我是首先的,我是末后的”(赛44:6);保罗补充说上帝是“永恒的”(罗16:26),即上帝是无始无终。而约翰记录了圣子所说的话,“我是首先的,我是末后的”(启22:13),而且弥迦先知也指出“他的根源从亘古,从太初就有”(弥5:2)。我们从希伯来书中读到,圣灵是“永远的灵”(来9:14)。圣父、圣子和圣灵都是永恒的,没有开始也没有终结。

    圣经也同样论述圣父、圣子和圣灵创造万有。保罗讲到,“创造万物之上帝”(弗3:9),诗篇的作者也宣告“你们当晓得耶和华是上帝;我们是他造的,也是属他的;我们是他的民,也是他草场的羊”(诗100:3)。在约翰所写的福音书中我们读到圣子,“万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的”(约1:3)。 在《歌罗西书》1:15-17,保罗讲论基督“是那不能看见之上帝的像,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的。他在万有之先;万有也靠他而立?!痹凇对疾恰?3:4中,我们读到圣灵,“上帝的灵造我”。在《创世纪》1:1中,我们读到创造,“上帝的灵运行在水面上?!闭缡ゾ?,圣父、圣子、圣灵共同创造了世间万有。我们讲论圣父的,同样可以讲论圣子,也同样可以讲论圣灵。

    从这篇简短的总结中可以看到,我们必须承认只有一位上帝,并且他同时存在三个彼此不同的位格——圣父、圣子、圣灵,同荣耀、威严、权能。因为上帝在他的话语中如此启示他自己。


    作者:金·里德巴格(Kim Riddlebarger)

    翻译:蔡璐;校对:王一

    金·里德巴格博士(Dr. Kim Riddlebarger),加州阿纳海姆市Christ Reformed Church主任牧师;White Horse Inn 电台节目主持人之一;他的个人博客Riddleblog;著有 A Case For Amillennialism,The Man of Sin: Uncovering the Truth About the Antichrist 等书。


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